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  • 如本法师答：从因地修行开始，声闻乘历经多久可证成果位？缘觉乘历经多久可证成果位？菩萨乘历经多久可证成佛的果位？

    五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 　　十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位，其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位、十地称为十圣，才是修习位，论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行，方得证成无上佛道。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html

  • 彻悟禅师十种信心

    今当愿 已今当生 经有明文 岂欺我哉） 　　八信生即不退（境胜缘强 退心不起） 　　九信一生成佛（寿命无量 何事不办） 　　十信法本唯心（唯心有具造二义如上 诸法皆我心具 皆我心造） 　　信...　 　　一信生必有死（普天之下 从古至今 曾无一人逃得） 　　二信人命无常（出息虽存 入息难保 一息不来　即为后世） 　　三信轮回路险（一念之差便堕恶趣 得人身者如爪上土 失人身 者如大地土）...

    彻悟禅师

    |信心|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22365935900.html

  • 念佛往生极乐世界表解

    —可仗佛力接引往生乃菩提路上捷径中之捷径可谓方便中第一方便了义中第一了义 持名三要—信—深信—生死轮回实有 因果如影随形—徹悟禅师十信—（1）生必有死（2）人命无常 持名三要—信—深信—吾心无大不包 十方世界无穷—徹悟禅师十信—（3）轮回路险（4）苦趣时长 持名三要—信—深信—实有极乐净土 依正皆我心具—徹悟禅师十信—（5）佛语不虚（6）实有净土 持名三要—信—深信—诸佛并无妄言 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850911.html

  • 探讨业果甚深以《菩萨问明品》为主

    成佛。　　《华严经》中对于十信的阐述，分有解（菩萨问明品）、行（净行品）、德（贤首品）三个阶段。本文主题，探讨业果甚深以〈菩萨问明品〉为主，系《八十华严》七处九会之第二会，属于解的部分。文殊菩萨于本会“普光明殿”，说十信法门，以十种甚深来说明十种信心，令一般外凡众生建立十种信心，作为入佛的基础，冀求佛境，故将十信法门立为六位行法之前方便，（惟十信不入位，摄入十住），十信满心即入初住位报同等觉。　　拟...

    释宗良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374069476.html

  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    十法界之四圣法界与一真法界图 藏教 通教 别教 圆教 初果：（须陀洹） 初住 初信 二住 二信 二果：（斯陀含） 三住 ...辟支佛地 八住 八信 菩萨地 九住 九信 通教佛 十住 十信 初行 初住（进入一真法界） 二行 二住 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html

  • 彻悟禅师十种信心

    彻悟禅师十种信心　　一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得）　　二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世）　　三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土）　　四信...岂欺我哉）　　八信生即不退（境胜缘强，退心不起）　　九信一生成佛（寿命无量，何事不办）　　十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法皆我心具皆我心造）　　信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081655857.html

  • 菩萨十地略说

    菩萨十地略说　　大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。 　　菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。十信之前，为外凡菩萨，十信之后，为内凡菩萨，十住至十回...不退也有深浅的不同。十信位时，成就信不退，深信自己不退转小乘或凡夫。十住位时，成就住不退，对佛法真理生起不退的胜解。初地位时，成就证不退，证悟诸法空性。八地位时，成就念不退，得无生忍，念念流入萨婆若海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html

  • 惟贤法师答：什么叫教理行果？

    应得的果报，小乘果阿罗汉，大乘果就是佛。小乘果又分初果，二果、三果、四果，有这个层次。大乘有五十二位：十信、十行、十住、十回向、十地、等觉、妙觉，妙觉就是佛果。 ----------------...

    惟贤法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134794798.html

  • 知义法师答：念佛往生，到了那里还是闻法修行，老是那样，会不会感到腻？

    所说的佛法，主要的是应此方众生的根机而说的，到了极乐世界，将会有更精深的佛法以供修习。我这样说并不是说释迦佛说的不是究竟法，以净土分九品的义理来说，下品下生是方便究竟，论阶位只相当于四果罗汉，和圆教七信位的菩萨相等，但四果罗汉只断三界内的见思惑，初信只断见惑，要到七信才断思惑，八、九、十信破尘沙，伏无明，至十信后，破一分无明，证一品三德密藏(法性，实相)，而入初住，称为法身大士，经十住、十行、十回向...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491211688.html

  • 门肃法师答：登地菩萨和声闻果位是什麽意思？

    rdquo;是什麽意思？希望法师帮忙解释一下，给法师顶礼了！（ 提问者：今天我疯了） 门肃法师答：菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二位，十信、十住、十行、十回向为贤，十地菩萨为圣，登地即是登其中十地之位谓之登地。 “声闻果位”闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，证阿罗汉。 佛教史中很少有大德法师自己称证到什么果位的，天台智者大师被门人问及...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080077821.html
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